在鹿港，從小閱讀前輩先賢的作品與軼事，但少有機會看到他們的音容笑貌。近年來，關於台灣文化史的
影像、名人日記、傳記資料越來越豐富。陸續出土的老照片，提供了一個極有趣的時光隧道入口，讓人想
像力迸發。
與攝影術剛發明的二十世早期，拍照是一件具有儀式感的行為，寫真館以慎重的打燈、陳設與擺拍，透過
一道穿越暗箱的光束，將容顏凝結於銀鹽顆粒中，再經由暗房的複製沖洗晾曬，將一頁時光的切片，收存
在自己與親友的相簿，流傳給後代。
1930年代的台灣，都市中產階級興起，寫真館也更為普及。時髦年輕人偕同好友到寫真館拍照，蔚為流行
，攝影風格更加青春多變。戰後鹿港傑出的攝影家如許蒼澤、黃季瀛、林彰三等，以「決定性的瞬間」美
學，捕捉周遭世界的吉光片羽，不僅將片刻化為永恆，亦直探表像中的內在真實。
而當代生活中，人人都有輕便的影像設備傍身，影像流傳極為迅速，後製變造亦極普遍。透過影像自
我表達，成為人人生存的必要功課。網路世界中影像訊息爆棚，虛實交錯難辨，眼見不一定為憑。但經過
精巧設計的影像投放，已是人間呼風喚雨的關鍵 ; 掌握大數據，進行精密濾篩、分析，則成為權力者控制現況、預言未來的鑰匙。
馳騁想像，抒情寄懷，是人類的天賦本能、文明發展的動力。歷史影像檔案，則是人類思考我是誰，我
從哪裡來，要到哪裡去的參考座標，也是未來人類不斷挖掘靈感的重要礦藏。每個世代都有屬於自己的歷
史詮釋觀點。從歷史檔案中，我們不斷選擇符應想像的片段，重新組構出屬於自己的時空視野。
古印度《奧義書》中的梵我，梵即我，我即梵，梵我一體；佛教《阿含經》發展出無我思想：自我自在之體為人我，實有之法性為法我，執此二我者，皆為妄見 ; 佛洛依德則認為，自我始終擺檔於本我、超我之間。
在台灣寫真館的發軔時期，「二我寫真館」的名字，是否已揭示，鏡中所呈顯的我，是人們想像中的理想
自我形象？而處於當代景觀社會中的人們，如何透過視覺圖像，展現自我？真實的我與資訊洪流中的形象，
又有什麼樣的對位與辯證關係呢？
以此為靈感，我開始收集鹿港前輩前輩文人的老照片，並發想一個邀請當代鹿港文化工作者自我展演/向前
輩文化人致敬的「攝影人類學實驗計畫」。
2018年，我開始邀請鹿港各世代的文化工作者，選擇一位想致敬的前輩文人，及一張老照片，據此討論並
重現情境。我請這位當代文化人擔任主角，由他選擇服裝、道具、場景，拿著象徵自己精神的小物件，來展現「我是誰」。我則以類似老照片的構圖進行拍攝。再透過訪談，呈現文
化工作者對前輩及時代的詮釋，藉此探討兩張照片中所呈現的文化特質。
左為施梅樵、右為許劍漁(許常惠祖父)。照片擁有者：許常惠。典藏者：國立傳統藝術中心臺灣音樂館。
左為陳昭坤、右為許志郎。2018 /鹿港 /陳怡君、黃誠育攝影。
施梅樵（1870~1949)
古典詩人。字天鶴，壯年號雪哥，中年更號蛻奴，晚號可白。彰化鹿港人，早年師承黃瑞符、
莊士哲。其父施家珍曾任福建福寧縣學教諭，因被誣勾結施九緞作亂，舉家赴泉州避難，流離
失所，憂憤而卒。施梅樵天資聰穎，工詩書，24歲以案首入泮，然因乙未割臺，避亂晉江，返
臺後，僅以詩酒遣懷，胸中不平之氣，化諸文字，作品質與量皆可觀。與詩友洪月樵、許夢青
、蔡啟運等人創設鹿苑吟社，曾加入鹿江詩會、中州敦風吟社，並任大冶吟社顧問。生平雲遊
彰化、豐原、臺中、嘉義、臺南等地，設帳教學，桃李滿天下。常以書畫與人交遊，在臺中開
業「醉墨堂」，求書者眾，與鄭鴻猷並稱「鹿港雙璧」。著有詩稿《捲濤閣詩草》、《鹿江吟
集》。後者為其姪施讓甫按詩體分類編次、排印行世，名為《鹿江集》。
（摘自台灣文學館線上資料庫、台灣歷史人物傳記資料庫）
許劍漁（1870~1904)
字炳如，一字荊石，或經石，泮名夢青，號劍漁，又號雲客、冰如、高陽酒徒。彰化人。幼聰
穎，為清光緒間庠生。乙未割台時，從異地馳歸鹿港，連絡生員士紳，共謀抗敵。乙未七月初，
隨練勇赴八卦山抵禦日軍，惜戰事失利，適弟藹庭遽卒，逾年春，兄蔭庭亦卒。公懷折翼之痛，
傷時局之艱，幽居鄉曲，日惟飲酒行吟，以抒悲憤。每飲必醉，狂歌痛哭，或醉臥廟階，旦醒
始回；或閉戶孤吟，三日不出，鄉黨皆以怪人目之。其詩風格悲愴激越。施梅樵評曰：「悲壯
淋漓，激昂慷慨，非俗手可望其肩背。」日本當局履欲重金聘其執掌鹿港公學教席，皆不從。
1901年，與洪月樵、蔡啟運等詩友，倡設「鹿苑吟社」。英年早逝，其文孫許常安彙集平生著
作為《鳴劍齋遺草》。（摘自台灣文學館線上資料庫）
陳昭坤（1975－)
生於鹿港，止水齋書法研究室主人，國立中興大學中文系博士，彰化縣福興國中國文教師。致力
於書法教學、創作與研究，研究領域為硯文學、書法美學。曾獲明宗獎首獎、磺溪獎首獎、中山
青年藝術獎中山獎。作品獲明宗書法藝術館、國父紀念館、彰化縣美術館、國立中興大學藝術中
心典藏。
許志郎（1975－）
鹿港人，任職福興鄉公所，喜好文藝，樂在學習。暇時以寫書法，研究測字學為樂。
莊垂勝與葉榮鐘(右) 1920年代/霧峰林家/典藏單位：國立清華大學圖書館
李宗學與許鉅煇(右) 2018 /鹿港國小 / 陳怡君、黃誠育攝影
莊垂勝（1897－1962）
生於彰化鹿港，作家、詩人、社會運動者。曾任林獻堂先生秘書，畢業於明治大學政治經濟科，參與台灣文化協會，在台中創辦中央書局。戰後成為國立臺中圖書館首任館長，著有《徒然吟草》等書。
葉榮鐘（1900－1978）
生於彰化鹿港，櫟社成員，台灣文化協會幹部，曾任林獻堂先生秘書、《台灣新民報》記者、「台灣地方自治聯盟」書記長。著有《日據下台灣政治社會運動史》、《台灣人物群像》等書。妻施纖纖執教於鹿港女子公學校。
李宗學（1986－)
鹿港文史工作者與導覽老師，任教於鹿港高中。長期舉辦「走讀鹿港」活動，於FB「鹿港學哥」粉專，發表在鹿港及各地的文史踏查歷程，串連各地文史愛好者，一同從事文化保存與活化。
許鉅煇（1985－)
牛墟頭許家後代。返鄉修復位於民族路的老家，創立勝豐吧，販售各國精釀啤酒與咖啡，成為
鹿港文青的聚會勝地。二樓橫街工作室則串連在地新生代，共同推動「保鹿運動」。
（照片將陸續刊出）
