新竹舊城內市街圖局部 昭和三年(1928)
上個世紀初，一位斷臂的前左翼文青，揭開了台灣現代劇場的序幕。1921年，一群知識精英與熱血青年，成立了台灣文化協會，透過刊物、演講、文化劇、活動寫真等活動，宣揚反殖民、民主、平等、自由精神，為普羅大眾帶來現代性的價值視野。1923年，一群留學廈門、日本返台的新劇愛好者，組成了台灣本地最早的新劇團體。之後，文化協會與新劇密切合作，為1920年代台灣的第一波新劇運動，帶來活動量極為旺盛的千重浪花。但新劇成員對左翼社會運動的投入，也使其面臨重重波折。本文試以新竹市為舞台，透過文協新竹支部所成立的新光社，及其活動軌跡，探討文協與台灣第一波新劇運動的關係。
一，新竹座
「久歎市況沉寂之新竹街，自此次舉行衛生展覽會，各處男女絡繹而來，市上殊極混雜。入夜全街商店，皆點燈籠，或設臨時電燈，到處蓄音機高唱入雲。此一團，彼一團，人如蟻聚。城隍廟口，則有瀟灑班之小正音；內媽祖宮，則有南管七子班；城南橋畔，則有矢野動物園；新竹座開演支那人大奇術；東瀛旅館藝妲唱；其他各旅館，或唱子弟曲、採茶歌，百戲膛答。加以星製藥所設之廣告臺，電燈明滅，高照數丈，遂使全市變為有聲有色，誠屬當地空前盛況也。」
（1915年4月五日《台灣日日新報》）
左：明治 41年7月21日《台灣日日新報》竹塹俱樂部開幕情景。右： 新竹座（文化部國家文化記憶庫）
台灣文化協會新竹州支部成立紀 1925年10月9日二，從文協到新文協
文化協會的創始成員，多為留學東京的仕紳家族菁英子弟。一九二零年代，社會主義思潮在全球風行，由於殖民政府的經濟壓榨，島內青年思想亦逐漸左傾。1923年在彰化成立的鼎新社(註3)，是中部無政府主義的發軔社團 ; 同成立的臺北青年會，則是當時左翼青年集結的大本營，曾任文協重要幹部的蔣渭水、連溫卿、王敏川等都是其中成員。
然而這群進步青年之間的價值觀衝突，不斷擦槍走火，造成了文協的內部分裂與轉型。1926年底，文協於新竹公會堂舉行第六次全國大會時，重新修改會則。蔣渭水、蔡培火、連溫卿各提出一個方案，相持不下，約定於隔年一月三日，在台中公會堂加開臨時總會討論。因蔡培火未將連溫卿案傳給眾人，臨時大會前夕，連溫卿號召大量左翼青年加入文協，使連案在會中獲得大多數人支持。林獻堂、蔡培火、蔣渭水等文協創始成員因而相繼退出，另創民眾黨，分道揚鑣。
文協彰化支部的賴和，在新文協的機關報《大眾時報》創刊號中，發表〈前進〉一文。有感而發：
「在這被黑暗所充塞的地上，有兩個被時代母親所遺棄的孩童。.......他倆感到有一種，不許他們永久立存同一位置的勢力。他倆便也攜著手.....，自然忘記他們行程的遠近，只是前進，互相信賴，互相提攜，為著前進而前進。」
新文化協會主要幹部（後排右一林碧梧、右二林冬桂，前排右一鄭明祿、右二王敏川（國家文化資料庫）
三，新光社
新竹不但是文協發生分裂的場景之一，也是分裂後新文協的活躍舞台。而新文協除了發行機關報紙大眾時報，也積極透過新劇，組織串聯全台各地的文協分會與進步青年，並藉此對大眾宣傳號召。
1926年11月，新竹文化協會的負責人林冬桂，邀請了鼎新社分裂後重組的彰化新劇社成員周天啓，前來協助新竹支部成立新光社。團員有：林冬桂、彭金源、陳金城、郭金溪、朱墨、賴火生、戴雙喜、賴穀教、郭錦和、陳條枝、葉土火、林塗、謝江坤、楊國成 、蘇振鎰、李傳興、吳通、陳繼章、李維鯨、陳旺、周榮福、余金瑞等(註4)。當年度11月25、26日，便在新竹座首次公演。
當時的新竹座，位於新竹市今勝利路、武昌街口。戲院創辦人高松豐次郎，曾是活躍於社會運動的左翼文青、現代戲劇的推動者。自治警事件以來，文協與總督府經常處於緊張關係，新光社卻在日人經營的新竹座初登場，可窺見當時戲院開放多元的生態。
文協新竹支部的元老之一黃旺成先生前往觀賞公演，在日記中提到新光社：「十幾天練習便能出演，真聰明亦真好膽」。而公演當天，擔任指導的彰化新劇社，亦前來演出助陣。黃旺成對其劇目《我的心肝肉兒》則評道：「忽而令人悲，忽而令人喜，熟練的功夫，就是專家亦不過如此」(註6)，可見這個台灣最早的新劇團體之功力。
《臺灣日日新報》也報導道： 「這番由林冬桂氏主催。在新竹座開演文化劇。目的為改良 社會風化，增進文化思想。第一日即二十三日，劇目為父歸及良心二齣。腳色安閑，情景迫真，大博觀覽者好評....第三四兩日，則由彰化方面聘請斯道先覺者上壇，兼為施乾氏愛愛寮宣傳其宗旨。」
這裡提到「由彰化方面聘請斯道先覺者」頗有意思。「彰化方面」，應是指周天啟及鼎新社，「斯道先覺者」，最有可能的便是組織「星光演劇研究會」的張維賢了。1927年，「星光演劇研究會」曾為施乾的愛愛寮募款，在大稻埕永樂座與萬華，公演《金色夜叉》四天。看來新光社這個初生之犢的公演，也是當時一南一北兩大新劇領頭羊的大會師呢。
文協文化劇劇照 （國立台灣文學館）
1927年初，文化協會新竹支部的負責人林冬桂，與新光社在大甲、苑裡、苗栗、新竹、基隆各地巡演(註7)。《臺灣日日新報》寫道：「新竹街新光社文化劇。荷蒙各界有志者援助。服飾器具，翻然 一新。客歲在新竹桃園兩處開演，頗得好評。此次為促進文化起見。欲輪地開演，以達宣傳文化，增進美風之目約。....九十兩日在大甲郡大甲。十一日在苗栗郡苑裡。古曆元旦日在新竹。古曆 一月二日及三日兩日間，在苗栗。其次則擬定在基津開演云。」
但在一九二七年二月一日，總督府突然展開全台「黑色青年聯盟」(註7)大逮捕，鼎新社許多重要成員被羈押，新光社也有多位成員被傳喚。不過，新文協與新光社越挫越勇，排練與演出更加積極。
1927年2月27日， 由文協創始成員主筆的《臺灣民報》，也報導了「新光社文化劇的近況」：「新竹街在住的文化協會員林冬桂外十四名、為社會教化並改革臺灣在來的戲劇的起見，而組織之文化劇。自十一月二十三、二十四日、在新竹開演後，諸演員撥忙、每夜在支部很熱心的研究，頗有成果，各地熱心新劇之同志，無不爭先聘請，因意注在社會教化和戲劇的改良，凡有開演時劇員之態度，很慎重的、很熱誠的、所以都受各地之稱讚。就中六十六歲之老儒，曾子敬氏，無不激動著臺灣的老先輩了。」(註8)。
三月三日，新光社於新竹座演出。頭齣《乞食社會》遭禁止，續演《復活的玫瑰》、
《父權之下》。三月二十四日，新竹座文化劇，持續活躍，演出《新聞記者》、《張文祥刺馬》。如此發光發熱，感動了不分派系的文協創始成員們。
四月份，兩名主要成員彭金源、陳金城因參加「同情高雄機械工友罷工」講演會，彭金源被打致腦震盪，蔡培火還陪他們北上請蔣渭水診治。
在林冬桂的掌舵之下，新光社持續積極串連文協各地社團，包括桃園青年讀書會、通宵青年讀書會及及演劇研究會、苑裡青年讀書會及及演劇研究會、北港青年讀書會等(註9)。1927年1月台南文化劇團成立時，新竹班曾到場協助指導
;
六月，新光社再於台南市南座演出四天。1927年9月，北港民聲社成立，彰化新劇社與新光社成員亦出席觀摩。1927年，新光社堪稱台灣行動力最活躍的新劇團體之一。
五，林冬桂生平
文協新竹支部負責人林冬桂是苗栗中港人，祖父曾任宜蘭都司，管理全縣兵事。改朝換代後，父親繫獄。在窮困的童年，他跟母親、哥哥賣花生維生，半工半讀。後來考上公費的台灣總督府國語學校師範部，畢業後得到新竹望族的青睞，締結親家，人生從黑白變成彩色。不過，他在鹿場公學校擔任訓導時，因揭發校長的貪污，被輾轉調職。1924年，他調到大里公學校塗城分校擔任主任時，參加了文化協會在霧峰的夏季學校，深受激勵。後來，他因烏日喀哩公學校罷課事件，遭到解雇。彼時，他的四女兒剛剛誕生，家中小孩嗷嗷待哺。幸好他受到文協資深贊助者楊良的賞識，1926年初，聘請他來文協新竹支部工作。
林冬桂在短短一年內，有不少建樹，從他代表新竹支部在文協第六次全國大會中的報告，可知他設立了巡迴文庫、會員研究機關，並將支部區域擴張至六家、新埔、關西、楊梅、湖口、後龍各庄(註11)。
六，新竹騷擾事件及其影響
《臺灣日日新報》剪報
昭和二年 (1927) 十一月三日，文協新竹支部召開「反對土地政策及產業政策」大會，新光社成員陳繼章及楊國成，在支部辦事處懸掛不妥文書，遭拘留二十天，受到警員的不當對待。同月二十七日，新竹街西門媽祖廟舉行政談演說，會前即已呈現緊張氣氛(註13)。
演說會聚集了三四百名聽眾，由新光社成員陳金城擔任主持人。因日警臨監，由台中文化協會本部來援的三名辯士，被命中止演說，於是主辦人林冬桂將「彈劾新竹警察的蠻橫」的講題加入議程之中。臨監的警部新家留次郎又命其中止，遂引起吵鬧。激憤的聽眾，把廟內的籤盒擲向臨監官，有二人遭到逮捕。於是林冬桂和辯士們一起到新竹郡警察課詰問。沿路追隨的群眾越來越多，從50名增加到兩百名，一邊呼喚一邊聲援。新光社負責人彭金源喊道「想要台灣人獲得幸福的人就去郡役所吧！」
; 社員賴老棕、葉杜火當天正在新竹座表演，也號召觀眾前來郡役所，數十名群眾因此前來聚集。葉杜火大喊「放開檢束」,「衝啊衝啊」;
楊國成、李維鯨、吳通、陳繼章則喊「早點放開檢束者」，(註14)。
警察再三命令解散，民眾反而更加喧鬧。陳金城喊道「台灣人要得到幸福就不要退散!」，郡役所內外局勢越來越不穩定。有人向郡役所投石，郡役所的玻璃窗被群眾的亂石打得碎片紛飛。州警務部發出了非常召集命令，動員全州管轄的警察前來鎮壓。拘捕現場的六十三名群眾。之後，當局開始搜查文協成員家宅，12月5日接著第二次大搜查，共檢束兩百多人，成為西來庵事件之後，逮捕人數最多的公共事件(註15)。
總督府認為，騷擾事件係文化協會幹部預先安排的有計劃示威運動，即時由台北派檢察官來監獄審問，一人一房不准通話。一審九個多月，檢舉一百零九人。經過調查，九十八名以騷擾罪起訴，押解到台北監獄去聽候判決。從西門外的新竹監獄到新竹火車站，一路均由警察拔劍站崗戒嚴(註16)。
新竹騷擾事件入獄前紀念照，前排右一為林冬桂。 (林麗京提供)
新文協幹部林碧梧、張信義家人，聘請了支持台灣社會運動的農民組合辯護律師布施辰治（之後成為日本眾議院議長）、古屋貞雄（日本農民組合、日本勞動農民黨成員，後為日本眾議院議員）、台北名律師永山，為全體犯人辯護。預審時，十九名免訴
;
在公判時，遭判刑者有七十一名。新光社成員陳金城、澎金源被視為聚眾、煽動投石的現場主要人物，判刑最重：陳金城懲役一年，林冬桂、彭金源懲役十個月。社員有林冬桂、彭金源、陳金城、楊國成
、陳繼章、李維鯨、蘇振鎰、陳條枝、葉杜火、吳通等至少十名，在判決時遭到較重的懲役。而鄭明祿、林碧梧、張信義、張喬䕃等八名新文協幹部，則被判無罪(註17)。整個事件，算是重重拿起，輕輕放下了。
新竹騷擾事件二審判決書主文 新竹騷擾事件二審判決書人名欄
即使如此，因新文協主要幹部林碧梧、林冬桂、鄭明祿、張信義、張喬䕃，在預審時等皆遭受將近十個月的拘禁，原來活躍的新文協頓失活動能量。在這段期間，以王敏川為首的上海大學派，取代了連溫卿為首的無政府主義派。之後，文協與農民組合密切合作，謝雪紅與台共逐漸掌握了文協的運作。
直到1931年，文協及整個左翼社會運動遭到總督府徹底掃蕩而消聲匿跡，轉為更細水長流的文化運動。
新竹騷擾事件出獄之後，林冬桂依然持續投入社運，多次被羈押。直至1929年6月，他因散發印有「實行八小時勞動」、「要求即時釋放解放運動犧牲者」、「反對土地政策，確立耕作權」、「反對苛稅雜捐」、「反對帝國主義戰爭」、「要求言論集會結社之自由」等口號的〈文化協會於1929年反對始政紀念日檄文〉，再次被當局帶走。因日人為難，不讓他女兒進入新竹高女就讀。為兒女教育著想，他決定舉家搬到大陸，從上海、青島，輾轉到廈門。直到戰後才回到台灣，在今金華女中任職。退休後，隨兒女移民到美國。
台灣第一波新劇運動中的新光社，像多變春天裡乍響的春雷，稍縱即逝。這群崇尚無政府主義的黑色青年，以劇場為媒介，透過活躍的各地橫向連結，號召了更多社會運動的參與者。他們奮身投入文協的理念宣傳行列，還來不及累積出紮實的社會實踐，沈澱更精緻的劇場美學，隨即被下一波時代巨浪所淹沒。不過，熱血青年不平而鳴，以燦爛青春燃燒能量，是文化協會留給台灣豐富的精神資產中，不該被遺忘的光譜，也是台灣得以成為今日的台灣，不能被遺忘的一環。
林冬桂1939廈門全家福（摘自《林家祖譜》）
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〈文協演劇十年:新文類、革命武器與劇場公共領域*〉石婉舜 台灣文化協會百年紀念專刊 2022
〈新時代大登台 日治時期新劇運動浪潮〉白春燕 2022
